庆国庆和中秋双节，我公司全体员工在太原近郊的天龙山举办了登山健身活动。大家一起爬山，一路交流，互相帮组，其乐融融。
天龙山，原名方山，属吕梁山脉分支，海拔1700米。山势险要，奇特多姿，悬崖崛起，三面壁立，怪石峥嵘。天龙山风景名胜区，是以石窟为代表的人文景观闻名遐迩、称誉中外的。以技巧的成熟、饱满、洗练和表现感情的细致，接近劳动者的生活气息，以浓厚的民族性和地方性为其特色，以“小而精”著称，体现了天龙山雕塑艺术不同于其他石窟艺术的独特风格，因而被誉为“天龙山式样”，是中国古代石窟雕塑艺术的一颗灿烂的明珠。
天龙山称得上是山青水明，松柏参天，庙貌辉煌，神佛威严。山中名胜景观鳞次栉比，在近30平方公里的范围内大小景点几近数十处，其中最享盛名者诸如天龙寺、关帝庙、龙泉、高欢避暑行宫、白龙庙、千佛洞、双塔坟、善导墓、北汉皇陵陵园、大佛山漫山阁、七松坪、香炉峰、巨石龙池、蟠龙松、石窟栈道、九莲洞、玉皇洞、柳跖插旗石等等。千百年来，天龙山也曾吸引了无数古今名人远足寻访于此。
天龙山位于太原市西南36公里，距晋祠景区14公里。天龙山屏峰黛立，松柏成荫，溪泉鸣涧。早在东魏时高欢建了避暑宫，北齐高洋建了天龙寺，并都开凿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著称，从此，天龙山声名大振。天龙山石窟创建于东魏(公元534—550年)，高欢在天龙山开凿石窟，高欢之子高洋建立北齐的晋阳为别都，继续在天龙山开凿石窟。隋代杨广为晋王，继续开凿石窟，唐代李渊父子起家于晋阳，建造石窟达到高峰。分布在天龙山东西两峰的悬崖腰部，有东魏，北齐、隋、唐开凿的24个洞窟，东峰八窟，西峰十三窟，山北3窟。共存石窟造像1500余尊，浮雕、藻井、画像1144幅。各窟的开凿年代不一，以唐代最多，达十五窟。东魏石雕比例适度，形象写实、逼真，生活气息浓郁；唐代雕像则愈见严谨、洗炼、精湛。唐代石雕体态生动，姿势优美，刀法洗炼衣纹流畅，具有丰富的质感。第九窟“漫山阁”中的弥勒大佛坐像高约8米，比例和谐，容貌端庄凝重；下层观音立像，高约11米，形体丰满，璎珞富丽，纱罗透体，而普贤雕像，面带微笑，治然自得，是石雕中的精品。明人张冕《天龙寺》诗有“门对虬松欹偃石，殿围龙柏倒撑丘”句，即指此景。天龙山石窟以其造型的娴熟、比例的适当、线条的柔和、雕刻的精细为后人研究佛教、美术、雕刻、建筑各方面提供了丰富的实物资料，为中国古代雕塑艺术的典范，在世界雕塑艺术史上占有极为重要的作用。
沿台阶下山，走不多久就来到了“觉凉亭”。亭内立了一块石碑，上写“北齐神武皇帝高欢避暑宫遗址”。
从觉凉亭拾级而下，转过凉亭所在的高崖。岩壁上长着两颗紧紧抱在一起的松树和柏树。山石上刻着“古松抱柏”四个字。可惜那棵松树已经死掉了，真的是“生死相依”啊！
进入大门后即开始顺着石板铺就的台阶逐步向下，习习吹送的凉风令心情越发放松。远处是层峦叠嶂，峭壁苍岩，近旁是奇松翠柏，耳畔有泉水淙淙，鸟鸣啁啾。
白龙洞建于公元560年，正殿三间，由巨石砌(砌字在白龙洞门口的简介是写“沏”字，我真搞不懂)成，神台祀龙神，相传有求必应，洞西凿一石凿池，池内水深约2米，清澈透明，水质上佳，含人体必须之元素十几种，有延年益寿之功效为饮用极品。据说潭中有一白龙，故称“龙潭灵泽”，属于天龙八景之一。白龙洞旁边的崖壁有冯玉祥的诗刻：“穷苦同胞之得救，其路途为革命，根基在知识，吾生唯此二事。”
还有“览胜留题”四个大字，乃是山西按察使提督学校副使贺邦泰所题。遥望远山，郁郁葱葱。俯瞰山下，密林中露出圣寿寺院。清风徐来，心眼开阔，难怪高欢选了这样一个好地方！
在天龙山东西两峰陡峭的山腰间，分布着大小不同错落高低有致的石窟(据说共计25个)，远远望去，就象是琼楼玉宇的雕窗，很是诱人。然而走近去仔细观摩，才发现原来没有一个石窟是完整的，几乎所有的佛像藻井和壁画都遭到了破坏，只剩下斑驳的颜色和残损的佛像肢体。曾经的辉煌已经不复存在。那些开凿于东魏北齐年隋代晚唐以及五代年间的石窟，在上个世纪二十年代至日本侵略时期被大肆盗毁，许多佛头藻井和飞天壁画被刀凿斧劈，支离破碎，然后被带出国门，散失在日本和欧美各国。
圣寿寺坐落在天龙山半山腰，四周山峦起伏，苍松环绕，环境很好，山门两侧各有一尊很大的塑像，是唐代的力士，是烧剩下来的古迹。有一个没有门匾的殿，因为不大所以我不能称之为大殿,后面是大雄宝殿，还是很气派，供奉着三尊佛，以不是真迹了，所以也没有太多留意。转过寺院从东门出来，门口有个大钟楼，内有明代铸铁大钟，重达万斤，那是烧不坏。天龙山上，遍山松柏，尤以盘龙古松龙游神盘，纵横缠绕，为天龙山上又一奇观。圣寿寺门前你就还可以看到一棵状如巨伞、树枝辐射横向平直生长的蟠龙松，树高不过2米，树径也就60公分左右，树冠却有10几米的直径，像一个硕大的蘑菇，是天龙山最壮观的景观。
